“أنا نصف فلاح
ونصف أرض يابسة..
أنا كل التجاعيد المزهرة في وجوه سكان الريف،
ذلك الجفاف الذي يرتدي أيديهم”.

ثم يمتد به الزهو بالانتماء إلى الجذور بالكشف عن أصله القروي الذي يمتاز بالعفوية والبراءة، واعتزازه بذلك حتى بعد أن تشرَّبَ من منابع المعرفة عبر دخوله غير الاختياري إلى أصقاع العالم المتمدن، والذي بقي عاجزاً عن تغيير جوهره كإنسان قروي بسيط، ليسرد كل ذلك في مشهد شعري مكثف من ناحية اللغة والتصاوير، ومن ناحية المشاعر، وهو مشهد يفيض بالشجن والحنين :

“لم أكن أعرف
أن تلك الشجرة التي ترابط أمام منزلنا بتمرد مطلق
ولا تحتاج منا للاهتمام
تعرف بـ (السيسبان)
ولا تلك التي كانت تنمو بدلال
اسمها (قليقلان)
نحن الريفيين لا نفرق بين الأشياء
اصطفانا الليل حراساً له،
واختارنا النهار بلا عناية (للفلاحة)”

على أن بقية نصوص “شيخوخة الريح” تعكس ثقافة هذا الشاب الذي يمتلك بنكاً لغوياً متعدد اللغات والثقافات، جعلت منه شاعراً وفيلسوفاً معرفياً، يعيش الشعر كما الحب وكل تفاصيل الحياة بتمرد ونزق لذيذ وجنون ممتع، ويعتلي قمماً شاهقة من قمم التجارب الشعرية والشعورية، يظهر ذلك جلياً في حداثية النص الشعري الذي يصيغه باحتراف، ولا نعني هنا حداثية الشكل فقط بل حداثية الموضوع والفكرة والرؤية.
كما أن الأنا التي تمزج بين أنا الذات والأنا الآخر وترمز إليها أيضا، حاضرة بقوة في نصوص الشاعر الذي يظل يبحث في جدلية فلسفية عن الذات :

“أمضي
لا أدري إلى أين؟
أجهل وجهتي.. كينونتي
هل أنا راحل إليّ ؟
هذا الذي في الضفة الأخرى يكون أنا؟
قادم نحوي لكي يأتي إليّ”

وكما لو أنها إجابة للتساؤلات الجدلية التي تسكنه، يقدم الشاعر سيرة ذاتية لحيوات كثيرة عاشها, ليأتي أخيرا “بخلاصة روح مجهولة”وهي الروح التي خلقت من حنان الأمهات، وهنا عودة إلى الجذور أيضا، وأصالة منحت هذه الروح صلابتها حين جعلتها “روح صلبة/ مغامرة” “روح عنيدة” “ظلت شامخة” روح متخففة من السنوات/ والتواريخ/ والأمكنة/ والشخوص”، “عارية من متاهات الأبدية” وهي روح متلازمة مع قلب يشاركها في الوصف والصفات.
كما أن الشاعر في نصوصه يعيش جدلاً داخلياً ينعكس بكثرة التساؤلات عن ماهيات عديدة، ليصل إلى التساؤل الأكثر وجعاً :

“هل هناك عبءٌ أكبر من أن تكون كائناً بشرياً؟”

وعلى الرغم من أن معظم النصوص تنتمي إلى ما يعرفه النقاد بقصيدة النثر، أو كما يطلق عليها الدكتور عبدالعزيز المقالح بالقصيدة الأجد، إلا أن بعض المقاطع الشعرية قد التزمت بالتفعيلة والوزن الشعري، وهو ما منحها موسيقى داخلية زادت من جمالية النص، خاصة وأن الغزل هو الغرض الشعري للنص المعنون بـ (مركز الكون) والذي يقول فيه :

“أحبك رغم اكتمال النصاب
ورغم البعاد
ورغم العذاب الذي يعتريني بشوقي إليك”.

ويلاحظ أن الشاعر في معظم نصوص الديوان الذي ضم أربعين نصاً شعرياً، قد لجأ إلى استخدام السارد الداخلي، حيث يتكلم الشاعر بلسانه هو لا سواه، كما أنه في معظم النصوص يخاطب أنثى بدرجة “حبيبة” كانت هي مركز دائرة, محيطها النصوص الشعرية، وقد تجلى ذلك في نص (لأني أحبك) الذي يعد بمثابة بطاقة تعريفية للديوان الشعري وجوهره، وهو النص الذي ارتقى فيه الشاعر إلى ذروة تمكنه كشاعر وكعاشق يخاطب حبيبته في مفارقة بديعة وبليغة :

“لأني أحبك
آفاقي السودُ ضوءٌ
وكل شعاعٍ يقينٌ
أراه بك حقلاً من ياسمين يضيءُ عيوني.”

كما أن الديوان يحوي على ومضات تعد بمثابة خلاصة تجارب غير منتهية في الحياة، وهذه الومضات التي يمكن اعتبارها كلمات خالدة لشاعر وفيلسوف، تكشف مواقف حسين مقبل وآرائه في الكثير من الأشياء التي تثير جدلاً في الحياة، جدلاً بين الناس في مواقفهم منها، وجدلاً في واقع الحياة نتيجة تأثيرها الكبير فيها :

“الاتكاء على الجدران الهشة سببٌ كافٍ للسقوط”
“لا أحب أن يكون رأسي معاراً لقطعةٍ ليست مني”
“لولا الموسيقى
لكانت حياتنا كتلة كبيرة من التفاهات”
“بدون الحب
ينام القلب كمتشردٍ في أي زاويةٍ قد تكون دون حجمه،
يمر كعابر سبيل
غريباً.. بلا وطن”
“التفكير مجازفة فظيعة..
أن تفكر فهذا يعني أنك تخطط للانتحار..”
“ستدرك أن الحياة كلها مسرحية”.

يشار إلى أن “شيخوخة الريح” هو الإصدار الثاني للشاعر حسين مقبل، والذي أصدر ديوانه الشعري الأول في العام 2019 والمعنون بـ “أصافح ظلي” ليمثل بذلك إضافة مهمة لقصيدة النثر والتي تشهد نقلة نوعية من حيث الكم والإبداع في الساحة الثقافية اليمنية.

The post عن حسين مقبل.. الشاعر الذي شاخت الريح بين أنامله appeared first on مانشيت.

وتحاول فيها التعبير عن ذاتها،وآهاتها ومعاناتها وآلامها،وأفراحها،وأتراحها،وآمالها وتطلعاتها.

عن حبها،عن رفضها للواقع.

الملالاة تعتبر المتنفس الذي تستطيع من خلاله المرأة اليمنية،أن تقول علانية،مالاتستطيع أن تقوله في وجه المجتمع الذي لايراها إلا مجرد عورة.

“موغرني جلابه
الا موغرني جلابه
الا خداع ومكار وكثير اعيابه”

أو رد عن اختيار حبيب يرفضه الأهل مثلا :
“مو اشتعملي به كله جشائب
قاله شسلك ولا الغلائب
مة شتعملي به شارب سيجاره
قاله شسلك ولا البساره ”

وأعظم تعبير برأيي هو الإفصاح عن معاناتها من الهجر والحرمان وغياب الزوج  في الإغتراب
فكان من يسافر البحر او الحبشه عادة لايعود إلابعد عشرات السنين.
تكون سنين العمر ،قد مرت عليهما و عادة لايعود إلا على نقالة، بينما تعيش هي على أمل العودة كل يوم.

“ياحبشه لك بحر تغريقي به
لمو تفارقي المحبوب عن حبيبه ؟”
أو :
“اصى اسكتوا صوت بالنقييل داعي
لاهو الحبيب شمدله ذراعي”

أو:

“ويلك من الله يالي نسيت العهود
شدعي عليك ربي محنن الرعود”

وأحيانا قد يستخدم الملالاةللتعبير عن خلجات الغرام بين الرجل والمرأة فيستخدم بشكل متبادل كتعبير رمزي.
“كنتي اغنجي وعاد الكعوب حبوب بن
ولا مذلحين شناطف يخرجوا من الكم ”

أو:

“قاني بسقف امي مانيش بسقفك
يامكسور الناموس قحوف بلقفك”.

The post الملالاة..متنفس شعبي وموروث فني ثمين appeared first on مانشيت.

وصوت من خلف الجبال صوتك يناديني

يقول بكره لقانا والوصول

يافرحتي بيوم الوصول”

أغنيه “كل السمور “من أجمل الأغاني، التي غناها الفنان “المرشدي” ومن كلمات الشاعر الأستاذ” عبد الله سلام ناجي”.

أغنيه جسدت بصدق ،وإبداع معاناة المرأه اليمنية، وخاصة في الريف،من غياب وهجرة الأزواج،وحسرتها وهي تشاهد المتواجدين ،من رجال القرية، وهم مروحين من جلسات السمر ،وخاصه في رمضان، بينما هي تقبع وحيدة، تنظر خلف الجبال علها تشاهد حبيبها.

هو أيضا قادم ،بعد أن أكمل جلسه سمره،مع أصحابه وأترابه.

ومع ذلك، فهي تمني النفس،بصوت يأتيها من خلف الجبال،يبشرها أن الحبيب عن قريب سيصل،ويعيشا لحظات السمر معا،كباقي السامرين.

مجموعة كلمات،استطاع بها الأستاذ ناجي،إبن قرية جبل صبران،أن يعبر عن أحاسيس إنسانية، راقية،تعجز عشرات الكتب أن تعبر عنها،أو تعكسها في خلجات روح المستمع،والمتلقي.

The post المرشدي وناجي ..وكل السمور appeared first on مانشيت.

السنوات التي اختفت بها كل معالم التطرف الديني والعنصرية وامتزجت التباينات بين اليمنيين حتى أصبحوا كتلة متحدة لا يفرقهم مذهبًا أو منطقة أو قبيلة أو سلالة.

تلك الحقبة كان يجتمع بها القضاة ورجال الدولة لإحياء جلسات الشعر والغناء ولعل الكبسي كان الفنان الأكثر حضورًا في الوسط آنذاك ما يجعلنا نتذكره بأحس صورة إضافة إلي تميزه الفني.

يلزمني الوقار وأنطرب كلما سمعت أغاني الكبسي ويحتويني شجن بحجم غيوم ليلة ماطرة شديدة الزنينة ويذهب تفكيري لاستدعاء مواقف مضت مرتبطة بنوع الأغنية التي أسمعها، كالفرح والحزن والحب والفراق واللقاء والجمال والدلال والجبال التي تلتز بالصدر وكيف يمكن أن يسيل منهن العسل ويحتشر برأسي مشهد فيه ثلاث حرازيات وامرأتين من شبام كوكبان يرقصن مرحلة السارع على إحدى أغنياته في أوج نشاطهن.

الكبسي أصدق الفنانين اليمنيين وأكثرهم وفاًء واخلاصًا في التعامل مع الجملة الغنائية. كريم في حسه ويبعث الشجون في قلوب المستمعين.

هذا التدفق كان مصدره الموهبة الأصيلة بداخل الفنان والتربية الفنية أيضًا؛ فوالده عبدالله الكبسي شاعر غنائي قدير وقد أنشأ فؤاد على حب الفن حتى تشربه ووصل إلى ذروته.

صنعاء المدينة اللعوب لا أظنها ممتنة لأحد كالكبسي، الكبسي الذي غنجها وجعل لهجتها جمهورية نساء يغدقن بخصورهن على الجميع. اللهجة بحد ذاتها تُريح السامع فكيف لو تحولت إلى جمل غنائية تُلحن وذاك مافعله الكبسي.

من الواضح أن صنعاء خُلقت للزنط والهنجمة وهي مدللة طوال الوقت.

وما ميز الكبسي عن غيره هو إنه تمسك بالجمال حتى أصبح جميلًا وفنانًا له مكانته.

بكيثر من أغانيه تشعر إلى مدى عامل صنعاء برقة ولطف وحرص عليها أكثر من عينيه وهو يغني جملاً صنعانية يكاد قلب السامع ينغمر بالجمال من شدة حلاوتها.

“تقولوا ليش هجرني ليش.. معلم أو كذا غير طيش ..لمه ما عد راعى العيش وكلا قد فعل باصله” كم تشجيني هذه الأغنية. وحين يغني “أسعد مساك يا قمري المدينة” يظن السامع وقتها أن كل جميلة في المدينة تسمعه وهو يردد بعد الفنان هذه الأغنية، وكأنه يمنح مستمعيه كل قمري في صنعاء.

أحببت البونية وبير العزب وشبام كوكبان وصنعاء القديمة قديمًا من أغاني الكبسي وحين عرفت كل تفصيل في صنعاء حبتني صنعاء بالمقابل ولعلها كرامة لا ينالها الجميع. لقد وصلت إلى قناعة بأن الفن والجمال في اليمن، بكل تلاوينه، هو صنعاني وبقية فروعه في البلاد نتذوقها بشكل نسبي.

أما صنعاء فهي المُطلق، بأهلها، بلهجتها، بغنائها، برقصها، بجوها. “صنعاء حوت كل فن” السلام على من قال هذا ومن قال أيضًا “ما في المدن غير صنعاء ولا البوادي رصابة”. والتحية لفناننا القدير فؤاد الكبسي.

The post فؤاد الكبسي.. ألق فني ولحن يضيء سماء الأغنية الصنعانية appeared first on مانشيت.

The post أيوب والفضول.. ثنائي الابداع والذكرى والوطن appeared first on مانشيت.

كتب/ الناقد والباحث الفني عصام خليدي

انتقل إلى الرفيق الأعلى، يوم الاثنين 19 أبريل/ نيسان 2021م، الموسيقار والفنان العراقي جعفر حسن الذي عاش ردحاً من الزمن في مدينة عدن منذ السبعينات والثمانينات وبداية التسعينات من القرن الفارط.

فارقت روحه الطاهرة الحياة إثر إصابته بفيروس جائحة كورونا القاتل.

قضى الموسيقار الفذ جعفر حسن فترة زمنية فنية باهية زاهية مشرقة أضاءت صباحاتنا وأمسياتنا بفيض وهج عطائه الفني الغنائي الموسيقي الحداثي اللافت (الاستثنائي) القريب إلى وجدان وضمير الأمة.

أحبته الجماهير بشغف بسبب دماثة أخلاقه وألحانه الباذخة المترفة الثرية المتجددة في مقاماتها وقوالبها اللحنية وتوزيعها الموسيقي المتفرد النوعي.

كانت أغانيه وألحانه ذات صلة بقضايا ومعاناة الشعب وهمومه، أفراحه وأتراحه.

تقلد (قيادة فرقة أشيد الشبابية المؤسيقية الحديثة) التي كان له الفضل في تأسيسها ورفدها بالحانه المتميزة في شكها النغمي وأسلوبها الموسيقي الغنائي (الجماعي والفردي) ورشاقة إيقاعاتها وحسن اختياراته لمواضيع نصوص أغانيها البديعة المتألقة ولعل من أبرزها: عمي يا أبو الشاكوش/ هيلا يا صياد يا بو السفينة / في كل العالم عندي حبيبة هي الشبيبة/ شامة على خد الزمن / إنا نحب الورد/ قالت عدن/ عمال نطلع الصبح/ اليمن نعشقها… وغيرها من التحف الفنية رائعة المعنى ورصينة المبنى رفيعة المستوى والقيمة والمضمون.

يعتبر أفضل وأروع من تولى قيادة (فرقة أشيد الشبابية) على الإطلاق، بشهادة الجماهير والنخب الثقافية والمتخصصين والنقاد في المجال الفني والإبداعي.

ومن وجهة نظري تعد أعماله الإنشادية الجماعية والفردية (أيقونة فرقة أشيد الشبابية الموسيقية في عصرها الذهبي دون منازع)، ويتوهم من يراوده الحلم في لحظة رعونة وطيش أنه استطاع منافسته أو ملاحقته من الفنانين الآخرين.

الموسيقار الخلوق جعفر حسن الإنسان والفنان المبدع الخلوق المنفتح على ثقافة محبة واحتضان الجميع.

تركت موسيقاه أثراً رائعاً راقياً في نبض ووجدان مدينة عدن وبصمات لا تنسى في الذاكرة الجماعية الفنية النابضة الحية ملحناً وفناناً متمكناً تدخل أغانيه إلى القلوب وتستوطنها، ويأسرنا بصوته الساحر العذب الذي يشنف الآذان ويثير لواعج النفس والروح وتلابيب الأفئدة والقلوب.

الموسيقار جعفر حسن كان، رحمه الله، وسيظل في قلوبنا كما عهدناه فناناً رقيقاً متسامحاً لطيف المعشر، ديدنه تبني القضايا والمواقف النبيلة السامية الملتزمة التي كان لا يحيد عنها من أجل المال ولا المناصب والجاه.

حقق نجاحا نخبويا وجماهيريا منقطع النظير وشم على صفحات تاريخ الغناء العدني والعربي حتى كتابة هذه السطور رغم غيابه ورحيله من عدن إلى الخارج قسراً..

والحقيقة ما زالت مدينة عدن التي أحبها حتى الثمالة تسكنه وتعشقه ولم تنسه وتبادله الوفاء رغم قساواة هذا الزمان الذي يتسم بالنكران والجحود وعدم قول كلمة (الحق) بشفافية ومصداقية..

وكلنا نتذكر دوره المهم في إنعاش الجانب الموسيقي الممنهج من خلال قيامه بمهمة النهوض وتفعيل النشاطات الإبداعية والفنية بشكل أكاديمي علمي مدروس يحاكي قضايا وتطلعات ومعاناة الأجيال بمختلف شرائحها العمرية وثقافاتها المتعددة والفئات (الشبابية) بوجه خاص في عدن وجهوده الجبارة في النهوض بمستواها الفني والإبداعي وإيصالها إلى مساق الاحتراف باقتدار ومهارة مما جعلها تواكب لغة الحوارت الموسيقية بين الشعوب المتطورة..

كان ذلك جهداً محموداً ملموساً عشناه ولن ننساه أبد الدهر للموسيقار المتمكن صاحب السيرة العطرة والعطاء الإبداعي المتميز والمتدفق اللا متناهي جعفر حسن..

تغمد الله الفقيد الموسيقار العراقي المبدع جعفر حسن بواسع رحمته ومغفرته ورضوانه وأسكنه جنان الخلد وعصم قلوب أسرته ومحبيه وذويه.. واللهم أهله الصبر والسلوان..

أحر التعازي وعظيم المواساة القلبية من كافة أهالي مدينة عدن وكل مثقفيها وفنانيها ومبدعيها..

إنا لله وإنا اليه راجعون..

• من صفحة الكاتب على الفيسبوك

The post عدن تنعي الموسيقار العراقي جعفر حسن مؤسس فرقة أشيد العدنية appeared first on مانشيت.

The post من قصيدة “الخيانة كلها في الداخل “ appeared first on مانشيت.

على طول  هذه البلاد

تذروه

رياح

صحاري

أتربة

بحار

أودية

لا تنسى

وانت تهش الذئاب عنها

أن تبعد الذباب

عن دمك.

***

كنت أعدَّ الورد

اقتطع من خيالي

طاقة للبقاء

و ربما حيلة للعجز

لكن الدماء دائما

كانت تسبق يدي

وزناد الحرب  أسرع من صوتي

***

لأني أحبك

بسطت  لكِ خيالي حديقة

وقلبي عاطفة ملونة

وروحي مصب زهور  في فم وريدك

لكنك كالريح

تسبقين خيالي

بسرعة غير مفهومة

تتجاوزين ما قلته لك للتو

تنهار عاطفتي

تلك التي لا تستطيع

اللحاق بك

والآن

وأنتِ تجرين دموعكِ

قد أضعتِ  اليد التي تدفع عنكِ

***

أن تكون شاعراً في زمن الحرب

معناه أن تسجن الأفكار في قيد روحك

تهطل بأقدامك على الحياة

يمتد ليلك وأنت تفكر

بلعبة الكلمات

تستعيد بها مشاهد الأمل

تعيد للضوء ما خلفه على العتمة

تبحث عن  الوردِ أسفل الأسفلت

تحدق في  حوافر الخيول

تختفي أسفل أغطية المقاتلين

تشارك عدوك الخبز

تربي  العجز لدموعك

ينغرس وجعاً كبيراً على ملامحك

وهذا اسوأ ما يحدث للإنسان في زمن الحرب

***

أشياء كثيرة تتسرب منا

ونحن نبحث عن وطن دافئ

نهرب من جغرافية الرماد

إلى عجزنا

من نافذته
نشاهد اطرافنا وهي تتمزق

نجادل الخوف في تغريبتنا

نبحث عن منفذ يطل على الحياة

نسقط

من ملل الوقوف بلا حراك.

***

أنجَبَنا الوطن

ثم قيد حواسنا

إلى حبل قصير،

الخيار الوحيد الذي نملكه

أن نجهز على ما تبقى من أثر إنسان فينا

كي نغادره

نلتفت مرة واحدة  إلى اقدامنا وهي تحترق

واسماءنا التي تستغيث ولا ينصت لها أحد.

***

لا يلمع في الليل سوى حزنٍ

أكثر  وضوحاً من الغد

أكثر حضوراً من صباح

وأقل بهجة من موسيقى رديئة

لا شيء أشد حضوراً في الصباح

سوى الموت

وأسماء من فقدو اعضائهم

لقد كان خطأهم

حين نقشوا يمنهم

في مواضع اجسادهم التي بترت

لقد حملها احبابهم  إلى المقبرة

هذا المكان المثقوب الذي نخافه

***

نحن الذين ودعنا اباؤنا بطريقة لا تحتمل

لم نفهم بعد

كيف شاخوا أمام أعيننا

وكيف مضت سنواتهم مسرعة

حين أن صرنا  ابائهم

لم نفهم معنى أن نكون أبناء جيدين لهم

ننظر إلى ابناءنا

نظرة على الزمن

وهم يكبرون  بوطأة غامضة

بثقل نقلم السنوات أمامهم

ثم تمر الحياة

نرتبك

نتذكر أباءنا الراحلون بحسرة

ننظر إلى أولادنا بحيرة

لا نستطع تذكر

كم من الوقت عشنا

كم سماء صافية عبرت  اجفاننا.

The post خيال الشوك appeared first on مانشيت.

آن الجملونات الخضراء

هي رواية صدرت عام 1908 للكاتبة الكندية لوسي مود مونتجمري، تحكي قصة حياة فتاة يتيمة قضت طفولة بائسة بين الملجأ وبيوت الأسر المختلفة التي كانت تشغلها وهي بعد طفلة لم تبلغ الثالثة عشرة، ثم يرسلها الملجأ عن طريق الخطأ لأسرة مكونة من أخ وأخت متقدمين في السن كانوا يريدون تبني ولد ليساعدهم في أعمال مزرعة جرين جيبلز التي يملكونها، ويقرران في النهاية الاحتفاظ بآن كفرد من الأسرة وليس لتشغيلها، وتبدأ آن حياتها في البلدة الصغيرة الواقعة في جزيرة الملك إدوارد، وتسرد الرواية كيف تغير آن حياة الأخوين كاثبيرت وحياة كل من في البلدة.

في عام 2017 تقرر شبكة تلفزيون سي بي سي إنتاج مسلسل عن الرواية من كتابة مويرا وولي بيكيت التي حافظت على الهيكل الأساسي للرواية ولكنها أضافت المزيد من التفاصيل التي تجعل المسلسل أثرى من الناحية الإنسانية، وناقشت فيه قضايا أكثر من التي نوقشت في الرواية التي كتبت في مطلع القرن الماضي، أيضاً قللت من جرعة التراجيديا وأصبحت النهاية أكثر تفاؤلاً، وشارك مويرا في كتابة السيناريو سبعة كتاب شاركوا في كتابة سيناريو وحوار الحلقات.

المسلسل من بطولة آميبيث ماكولتي في دور آن شيرلي كاثبريت، وجيرالدين جيمس وروبرت هولمز تومبسون في أدوار ماريلا وماثيو كاثبيرت، وشارك في إخراج المسلسل بمواسمه الثلاث أحد عشر مخرجاً، بدأ المسلسل في 2017 وعرض على شبكة تلفزيون سي بي سي في كندا، ثم عرض عالمياً عبر منصة نتفلكس الترفيهية وانتهى إنتاج وعرض المسلسل في 2019 .

ما زال الصندوق مليئاً

رغم أن المسلسل مأخوذ عن رواية كلاسيكية كانت تعتبر في زمنها ضمن أدب الطفل، فإن المسلسل استطاع ببراعة تحويلها لعمل جاذب للمشاهدين البالغين، وباستخدام قصة عادية جداً لا تحمل أي مفاجآت حدثت منذ أكثر من مائتي عام عن يتيمة تعيش حياة بائسة ثم تستطيع أن تطور شخصيتها لتصبح ملهمة لبلدة بأكملها، استطاع المسلسل أن يناقش العديد من القضايا المعاصرة في إطار رقيق متوقع وهادئ دون أن يحرق أعصابك.

ما زال التنقيب داخل الصندوق بإمكانه أن يخرج بالكثير من الأفكار الأصيلة الجيدة والتي تصلح لكل يوم رغم إيقاع الحياة السريع والمتغير، الأمر يستلزم فقط بعض الذكاء، الكثير من الذكاء في الحقيقة، فتصنع مسلسلاً ذكياً جداً رغم أنك تستخدم شخصيات مسطحة في الغالب فتجعل كل أهل البلدة تقريباً طيبين وعطوفين ويتداركون أخطاءهم بسرعة، وتضع أبطالك في سلسلة من سوء الحظ كي تجعل الأحداث تتطور، تستخدم الصدف كثيراً في إيجاد حلول للمواقف المعقدة وكي تغير وجهات نظر الشخصيات، تستخدم السذاجة أفضل استغلال كي تحصل على عمل في منتهى الذكاء، تبحث جيداً داخل الصندوق الذي تخلى عنه الجميع وتوظف كل ما تركه الآخرون لصالحك.

لماذا أحببنا آن شيرلي كاثبيرت؟

هذا سؤال ساذج بالطبع، ولكننا هنا نقصد المسلسل ككل لا شخصية آن بالتحديد، فبغض النظر عن الصورة الجميلة والأماكن الواسعة الخضراء والبراح الذي تراه على الشاشة في كل مشهد، البساطة البالغة في منزل آن ومظهرها، والأزياء المتقنة جداً والاهتمام بكل تفاصيل العمل، كل هذا مع الأداء التمثيلي الرائع لكل الممثلين المشاركين في العمل وخاصة بطلته التي أتقنت دورها منذ أول لحظة لها على الشاشة وحتى آخر لحظة ببراعة وصدق شديدين، ورغم أن كل هذا يستحق بالطبع أن يستحوذ على اهتمام المشاهد، فإن المسلسل استطاع أيضاً أن يحقق معادلة صعبة فاستحق أن يحبه المشاهد.

المسلسل ناقش قضايا جدية جداً ومصيرية على خلفية كل ما سبق، فاستطاع أن يكسب عقلك تماماً عن طريق الاستحواذ على قلبك في البداية، آن الفتاة الثورية التي تؤمن بالحقوق النسوية وبالمساواة وتمكين المرأة  وبأحقيتها هي وكل صديقاتها في الحب غير المشروط، التي تدعم صديقها الذي اكتشف اختلاف ميوله الجنسية وتعذب باختلافه، وحقوق الأقليات والتمييز العنصري الذي ما زال يواجهه الإنسان المعاصر بغض النظر عن الزمن الذي تدور فيه الأحداث بل وحتى حرية الصحافة، المسلسل استطاع أن يناقش كل ذلك بانسيابية تامة، واستطاعت الكاتبة أن تطور الهيكل الأساسي للمسلسل لمناقشة كل تلك القضايا دون أن تشعر أنها مقحمة أو أنها لا تليق بالإطار الكلاسيكي الذي تدور فيه الأحداث.

المسلسل يستحق أن يهتم به المشاهد لأنه مسلسل ذكي دون تحذلق، يناقش قضاياه دون أن يجهدك، على العكس تماماً أنت تشعر بعد الحلقة وكأن هناك من قام بعمل مساج لخلايا مخك المجهدة من قسوة العالم، فرؤية المناظر الطبيعية الرائقة الطازجة التي تسميها آن بأسماء فاخرة مثل درب الفرح الأبيض أو بحيرة المياه المتلألئة يمنحك شعوراً تاماً بالسلام، أيضاً لم تكن نهايات الحلقات موترة ولم يستخدم المسلسل تقنية الـCliff hanger ليجبرك على المشاهدة، بل أنت بكامل إرادتك الحرة تلتهم الحلقة تلو الحلقة لأنك مستمتع بما يحدث أمامك على الشاشة ليس لأنك متوتر تريد أن تعرف ماذا سيحدث بعد ذلك، وهذه ميزة إضافية تحسب للمسلسل وتجعله يلعب في منطقة وحده بعيداً عن كل التوتر الذي يحيط بنا في الواقع ويطل علينا أيضاً عبر الشاشات.

*المصدر: موقع إضاءات

The post مسلسل «Anne with an E»: التفكير بذكاء داخل الصندوق appeared first on مانشيت.

The post تهمة جاهزة معلبة appeared first on مانشيت.